Warum sammeln Suchtberater Postkartenmotive?

Das für uns Wesentliche dieser Bilder liegt in ihrer ungewollten, doppeldeutigen Komik. Bei aller verständnisvollen Ironie über die drastischen Auswirkungen des Alkoholkonsums ist die Dramatik, die für den Einzelnen und seine Umwelt aus dem Suff und der Sucht erwächst, immer mit im Bild. Dass es sich hierbei womöglich um eine - wenn auch versteckte - Warnung handelt, muss jeder Betrachter selbst für sich entscheiden. Die Motive der Karten treffen unzweifelhaft den Nagel, sprich den Suff und seine Folgen auf den Kopf.

Ob damit der Alkoholismus, also der krankhafte Umgang mit Alkohol gemeint ist, oder nur ein temporärer Ausrutscher bleibt bei den meisten Karten offen. Ohnehin ist dies ein Prinzip der postkartlichen Darstellung, Adressat wie Absender können sie so oder so verstehen. Hier manifestiert sich die grundsätzliche Schwierigkeit, wie man einen bedingten Alkoholmissbrauch gegen dauerhaftes Suchtverhalten eigentlich abgrenzen soll. Als Suchtberater werden wir immer wieder mit Äußerungen konfrontiert wie diesen: "Woher soll ich denn wissen, ob jemand ein Alkoholproblem hat; vielleicht hört der ja schon morgen wieder auf zu trinken, oder übermorgen...? Und dann steh ich da und bin der Dumme, weil ich einen Menschen diffamiert habe?" Dieser Konflikt spiegelt sich auch in den Motiven der Postkarten wider. Was vermittelt sich z. B. dem Betrachter oder der Betrachterin mit der Abbildung links?

Die Maßlosigkeit (im doppelten Sinne) mit der dieser Konsumenten trinkt, spricht für einen gravierenden Kontrollverlust und sein Bauch besiegelt nachhaltigen und dauerhaften Biergenuss. Für einen bewussten und kontrollierten Umgang mit Alkohol spricht dieses Bild jedenfalls nicht. Gleichwohl kann man beiden Karten auch keine abschreckende Intention unterstellen. Figuren wie Umständen wirken dermaßen überzeichnet, dass ein konkreter Realitätsbezug absurd erscheint.

"Personen und Handlung sind frei erfunden"

Diese Voranstellung bei manchen Romanen, deren deutlicher Bezug zur Realität unübersehbar ist, wegen mangelnder Beweisfähigkeit aber sicherheitshalber in die Aura der Fiktion gerückt wird, könnte auch auf jeder dieser Ansichten stehen.

Der Wink mit dem Zaunpfahl ist allerdings unübersehbar, wem er auch immer gelten soll. Hier helfen bisweilen die Begleittexte und Kommentare, die auf den Karten verewigt sind, weiter. Wir werden diese in einem gesonderten Abschnitt - soweit die Karten postalisch gelaufen sind und die Texte sich noch entziffern lassen - genauer betrachten.

Unzweifelhaft ist ein relatives Verständnis erkennbar, das dem Betrachter für außer Kontrolle geratene (männliche) Trinker abverlangt wird und das die Folgen des Missbrauchs als bloße temporäre Erscheinungen interpretiert. Dieser Botschaft werden wir bei zahlreichen Motiven unserer Postkartensammlung immer wieder begegnen.

Schadenfreude ist die beste Freude

Ein spezifisch menschliches Gefühl das durch diese Art der Postkarten berührt wird, sollte hier allerdings nicht unerwähnt bleiben. Es handelt sich dabei um eine Empfindung die eher in den niederen Regionen menschlicher Emotionen angesiedelt ist und der man sich nicht gerne rühmt. Gleichwohl funktioniert sie als erfolgreiche Methode sich von unliebsamen Erscheinungen zu distanzieren: die Schadenfreude.

Dazu bedarf es der positiven Identifikation der potentiellen Kunden mit dem Produkt und seinem Grundstoff. Darstellung von außer Kontrolle geratenen Säufern, permanent Berauschter, die ihre Umwelt nicht mehr begreifen und beziehungsgestörter Alkoholiker sind dafür nicht geeignet. Ansichtskarten dagegen können auch die unzähligen Ausfallerscheinungen alkoholischen Missbrauchsverhaltens dokumentieren; wenn sie dem Betrachter nur das Gefühl geben, die anderen, nicht sie selbst, seien die Versager. Oder das Motiv auf der Karte erscheint so überzogen, dass jeder Gedanke an einen Vergleich mit dem eigenen Trinkverhalten geradezu grotesk anmutet.

Dieser komische Wink mit dem Zaunpfahl, diese doppelten Botschaften, diese eindeutigen Zweideutigkeiten, die klare Unklarheit, wer oder was mit der Abbildung denn eigentlich gemeint sei, ist der Trick mit dem sich offenbar prima Geschäfte machen lassen.

So wurden neben den typischen Landschafts- und Stadtansichten die Karten z.b. mit künstlerisch wertvollen, humorvollen, witzigen oder zweideutigen Motiven ausgestattet, um das Kaufinteresse potentieller Kunden anzuregen. Versucht man eine systematische Einteilung der Karten vorzunehmen, so sind Motive und thematische Schwerpunkte wegen ihrer Vielzahl und Unübersichtlichkeit für unsere Betrachtung wenig sinnvoll. Gleichwohl werden solche Einteilungen von Sammlern und professionellen Postkartenanbietern gerne angewendet, da dieses Verfahren ein Höchstmaß an Differenzierung der Karten ermöglicht.

 

Die Postkarte - Botschaften in Bildern

Für eine Annäherung an die (Verkaufs-)Motive der Hersteller und die Absichten der Käufer, sind diese Unterscheidungsmerkmale unbrauchbar. Um etwas über die Vorlieben von Menschen zu erfahren, warum sie ganz bestimmte Motive kaufen und versenden, eignen sich andere Kategorien besser. Motive für Kauf- und Versand sind fast immer ein besonderes Mitteilungs- und Informationsbedürfnis. Die typische Urlaubspostkarte steht dabei als Synonym für das Verlassen der Normalität, der Alltagsroutine, der Arbeitsfron und symbolisiert Abwechslung, Ausnahme und Außergewöhnlichkeit. Gleichzeitig soll mit der Auswahl des Motivs Einfallsreichtum und Originalität unter Beweis gestellt werden. Diesen Botschaften folgt die überwiegende Masse der Ansichtskarten.

Fünf Gruppen möchten wir in diesem Zusammenhang unterscheiden:

Einiges über die Geschichte der Postkarte

Fast jeder hat schon einmal Postkarten verschickt um Kollegen, Freunden, Verwandten oder wem auch immer, auf mehr oder weniger originelle Weise, Mitteilungen zu machen, seine Meinung zu dokumentieren oder Kontakte zu pflegen. Selbst im Zeitalter der elektronischen Post erfreut sich dieses vielseitige Kommunikationsmedium immer noch großer Beliebtheit.

Auch wenn die Urlaubsgrüße zuweilen von Meldungen platter Befindlichkeiten und profanen Menubeschreibungen nur so strotzen, muss wenigstens kein Empfänger die Ansichtskarte als heimlichen Virenträger, Hackerangriff und Passwortknacker fürchten. Und wer zweideutige Bild- und Wortbotschaften auf die Reise schickt, offenbart unfreiwillig tiefere Einsichten in seine Absenderpsyche, als die Ansichten der Karten auf den ersten Blick scheinen lassen (von solchen doppelten Botschaften wird im Weiteren noch öfter die Rede sein). Schließlich ist der Empfänger doch erfreut, dass seiner gedacht worden ist.

Das war allerdings keineswegs immer so. Bis 1840 nämlich mussten die Empfänger von Postsendungen auch noch für den Erhalt derselben bezahlen. Dieses seltsame Verfahren ließ in England einem gewissen Sir Rowland Hill keine Ruhe. Er wusste genau, warum er 1840 eine Reform der Postgebühren einleitete: "Schon frühzeitig wurden mir die schrecklichen Nachteile der Armut bewusst, meine Mutter hatte ständig Angst, der Briefträger könnte eine Sendung bringen und sie hätte nicht genügend Geld, die Gebühren zu bezahlen."

So erschienen am 1. Mai 1840 Briefumschläge, bei deren Verkaufspreis das Porto inbegriffen war und die vorderseitig mit einem Bild der Brittania und einem geflügelten Boten geschmückt waren. Diese dekorativen Briefumschläge waren die eigentlichen Vorläufer der heutigen Ansichtskarten.

Bis ins Jahr 1905 war die Rückseite der Karte nur der Anschrift vorbehalten. So wurden die Bilder quasi zum Medium für persönliche Botschaften, Meinungen und Informationen. Wem das nicht ausreichte, der quetschte in den freien Raum zwischen der Anschrift seine persönlichen Mitteilungen. Erst nach 1905 wurde eine geteilte Rückseite eingeführt, die nun auch den offiziellen Platz für private Informationen einräumte.

 

Die Ansichtskarte als "Ansichtssache" des Absenders

	Kaum war die Post- bzw. Ansichtskarte auf dem Markt, schon wurde sie mit der liebsten (Freizeit-) Beschäftigung der Deutschen (vergl. auch die folgenden Abschnitte über die Geschichte des deutschen Durstes) dekoriert: dem Trinken von Alkohol und hier insb. dem Konsum von Bier. Eine der ersten Postkarten in Deutschland, die damals noch offiziell "Deutsche Reichspost Privatganzsache" hieß, hatte auf ihrer Rückseite einen Mann mit einem großen Bierkrug abgebildet. Seitdem wurden Ansichtkarten tausendfach mit den Trinkgewohnheiten der Deutschen geziert. Auf Postkarten wurde getrunken und genossen, gesoffen und getorkelt; nichts wurde ausgelassen was den Konsum von Alkohol gleichzeitig so beliebt wie gefürchtet macht. Wer solche Karten nicht nur kauft, sondern auch noch verschickt, offenbart damit mehr über sich selbst, als ihm lieb sein kann. Wer seine Adressaten mit den Peinlichkeiten alkoholischer Trinkexzesse konfrontiert, operiert mit dem Mittel der Anspielung - ob er will oder nicht. Entweder man meint sich selbst; diese Art von plumper Koketterie mit dem Missgeschick oder eines idiotischen Stolzes über vertilgte Alkoholmengen kommt gar nicht so selten vor. Am deutlichsten wird diese Variante an den sog. Bekenntniskarten, das sind Karten, die entweder die getrunkenen Kapazitäten sozusagen notariell beglaubigen oder die verborgenen Sehnsüchte der Bierliebhaber offenbaren:

Eine spezifische Abart (dieser Begriff ist durc haus im doppelten Sinne zu verstehen) der Bekenntniskarten haben wir in der Anspielung auf das christliche Glaubensbekenntnis gefunden. Anstelle des "Vater-Unser" wird dort von einem "Bier-Unser" in einer alkoholischen Eindeutigkeit gestammelt, dass sich jeder weitere Kommentar dazu erübrigt. Die andere Variante der Anspielung richtet sich verschlüsselt oder direkt an den Adressaten der Karte. Wirklich eindeutig in der Abgrenzung zwischen Absender und Empfänger sollen die Motive aber ohnehin nicht sein. Der Ulk besteht ja gerade in der Anspielung die offen lässt, wen der Absender denn wohl gemeint haben mag - es sei denn, er schreibt einen unmissverständlichen Begleittext (solche schriftlichen Eindeutigkeiten haben wir aber auf keiner einzigen der uns verfügbaren Karten gefunden). Eine Ausnahme sind selbstverständlich die Karten der Abstinenz- und Selbsthilfebewegung "Guttempler"[1], die in ihrer Unmissverständlichkeit keiner Interpretationen, was wie gemeint sein könnte, mehr bedürfen.

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[1] - Die Guttempler sind eine 1851 in den USA entstandene protestantische Gruppierung, deren Hauptziel in der Erlangung einer alternativen, christlichen, alkohol- und drogenfreien und Lebensform besteht. Sie sind analog der Freimaurerbewegung ein straff organisierter Orden mit einem eigenen Laufbahn-, Gesetzes- und Gerichtswesen. (Hasso Spode, Die Macht der Trunkenheit, Opladen 1993, S. 219ff)

[2] - So heißt es in einem Hamburger Spottvers wider die Abstinenzler:

"Beer gifft Slag und Wien gifft Gicht,

Branntwien Kopper in`t Gesicht,

Dat wat de Minsch noch drinken kann,

Is Boddermelk, de nährt den Mann."

Frei übersetzt: Wer Bier trinkt, den trifft der Schlag, vom Wein kriegt man Gicht, Branntwein treibt einem Kupfer ins Gesicht, Das einzige was ein Mensch noch trinken kann, ist Buttermilch, die ernährt den Mann. Zitiert in Kurt Grobecker "O Bier Du schmeckest fein" - Hundert Jahre Holstenbrauerei, Hamburg-Altona 1979

[3] - u.a. auch bekannt als hochprozentiger Kaffee dessen Alkoholgehalt durch die schwarze Farbe und ein Sahnehäubchen getarnt wird

[4] - vergl. Abschnitt "Der Alkoholmissbrauch wird zum gesellschaftlichen Problem".

[5] - Der Feind im eigenen Lager - Ein Warnungsruf; Verlag des Tractathauses, Bremen 1873

[6] - Manche Mäßigkeitsvereine sahen sich massiver Bedrohung ausgesetzt. So kam es z.B. im Januar 1841 zu einem regelrechten Tumult: - Der Versammlungsort des Vereins gegen das Branntweintrinken wurde von einem "besoffenen Pöbelhaufen" gestürmt und zum "Schauplatz eines wilden Bacchanals" gemacht. Nachdem das Mobiliar auf die Straße und von dort in den Fleet geflogen war, zog man vor die Wohnungen der Vorstandsmitglieder und wütete mit "vandalischer Rohheit" in den Straßen. (Hasso Spode, a.a.O., S. 187)

[7] - vergl. Abschnitt „Kinder als alkoholische Werbeträger“

 

Warum sind Alkohol und Saufgelage so beliebte Postkartenmotive  in Deutschland?

"Mach dich nicht selber hilflos durch Trinken in der Kneipe, damit sich die Worte deiner Rede nicht wiederholen und aus deinem Mund hervorquellen, ohne dass du weißt, dass du sie geäußert hast. Du fällst hin, brichst dir die Knochen und keiner deiner Saufkumpane gibt dir die Hand, um dir zu helfen. Sie werden aufstehen und sagen: `Raus mit dir du Trunkenbold!`" So warnten schon vor ca. 3500 Jahren die Ägypter mit ihren bildhaften Hieroglyphen vor den Folgen des alkoholischen Rausches. Seit Menschen den Alkohol und seine Rauschwirkungen schätzen und seine unkontrollierbaren Seiten fürchten gelernt haben, bildeten sie sich und ihre Erfahrungen mit dem Trinken ab. Bildliche Darstellungen über den Alkohol und seine berauschenden Wirkungen gibt es also schon sehr lange. Die Griechen (sofern sie nicht gerade Spartaner waren) und Römer - allen Sinnesfreuden ohnehin uneingeschränkt zugetan - hatten sich mit Dionysos, resp. Bacchus eigens ihre offiziellen Götter des Weines und des Rausches geschaffen, denen sie gerne und ausgiebig huldigten. Abbildungen und Inschriften auf Vasen, Krügen und Grabbeigaben zeugen von ihren ausschweifenden Trinkgewohnheiten und Rauscherlebnisse.

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